ေယဘူယ်တရားနားလည္မႈမွသည္ ဓမၼာႏုပႆနာဆီသို႕(ebook)

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသာရ ေဟာၾကားေသာ သစၥာတရားေတာ္မ်ားကို ပိုမို နားလည္ေစဖို႔ သက္သက္ အတြက္သာ ရည္ရြယ္လွ်က္ ဥာဏ္မီသေလာက္ တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္မွ တည္းျဖတ္ျခင္း မျပဳရေသးသျဖင့္ တစံုတရာ ခြၽတ္ေခ်ာ္မႈမ်ားရွိခဲ့ပါက စာေရးသူ ၏ တင္ျပပံု အားနည္းမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ေဟာၾကားေသာတရားေတာ္မ်ားကို ပိုမိုရွင္းလင္းစြာနားလည္ေစရန္အတြက္ ယခုလက္ရွိ ကြၽႏု္ပ္တို႕ ေယဘူယ် နားလည္ေနေသာ တရား႐ႈမွတ္ပံု ႏွင့္ ဆရာေတာ္သင္ျပေပးေသာ တရားႏွလံုးသြင္းပံု တုိ႔ကို ယွဥ္လွ်က္ ဇယားပံုစံျဖင့္ တင္ျပထားပါသည္။

အမွားတဖက္ ၊ အမွန္တဖက္ ဟု နားလည္ရမွာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ၊ အေျခခံ တရား႐ႈမွတ္မႈ မွ သည္ ဓမၼႏုပႆနာ ဆိုက္ေသာ ႏွလံုးသြင္းမႈမ်ဳိး ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚေစရန္အတြက္ ရွင္းလင္းစြာ ခြဲျခား သိနားလည္ႏိုင္ေစဖို႕ အတြက္သာ ရည္ရြယ္တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဖတ္႐ႈသူ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ open minded စိတ္ထားျဖင့္ ကုိယ္တိုင္ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ၾကည့္ပါကုန္။ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေသာ guided meditation သစၥာတရားေတာ္မ်ားကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာနာယူ၍ တရား ႏွလံုးသြင္းမႈကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။

''အမွန္တရားအတြက္ မွတ္ေက်ာက္သည္ မိမိ ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ (သမုတိသစၥာမ်ားကို အတည္ယူ ဆုပ္ကုိင္မႈ၊ အဟုတ္ထင္၊ ၿငိတြယ္မႈ) မည္မွ် ကင္းေန (သို႔) မည္မွ် ကင္းလာသလဲ ဆုိေသာအခ်က္ ျဖစ္သည္'' ဆိုတာကိုေတာ့ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မေမ့ရန္ အထူး လိုအပ္လွပါသည္။

ေအာက္ပါ လင့္တြင္ျဖစ္ေစ ၊ attachment တြင္ျဖစ္ေစ ေဒါင္းလုပ္ ရယူႏုိင္ပါၿပီ။

http://www.mediafire.com/?sygk31hz5154ofb

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

16-11 သစၥာတရားစီးရီး

၂၀၁၁ ဇူလိုင္လ၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၊ ေတာင္စလင္းတိုက္သစ္ေက်ာင္း (၃) ရက္တရားစခန္းတြင္ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။



ေဒါင္းလုပ္ရယူရန္ -
ဒီကိုႏွိပ္ပါ DOWNLOAD

- ဘာေတြ၊ ညာေတြ၊ ဘာျဖစ္၊ ညာျဖစ္ ဆိုတဲ့ အက်ဳိးတရားေတြကို သတိထားေနမႈ၊ အဓိကထားေနမႈအစား -
- တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ေတြကို အဓိကထားေနမႈအစား
- ေ၀ဒနာေတြ၊ စိတ္ေတြကို အဓိကထားေနမႈအစား
- ဟိုလိုလုပ္မွ ၊ ဒီလိုလုပ္မွ ဆိုတဲ့ နည္းစနစ္ ေတြကို အဓိကထားေနမႈအစား
- ေရာဂါျဖစ္မႈ - မျဖစ္မႈ ၊ နာမႈ - မနာမႈ ၊ ေ၀ဒနာရွိမႈ - မရွိမႈ ေတြကို အဓိကထားေနမႈအစား
- စိတ္ပ်ံလြင့္မႈ၊ မပ်ံလြင့္မႈ ေတြကို အဓိကထားေနမႈအစား
- ဆူညံမႈ၊ တိတ္ဆိတ္မႈ၊ ပူမႈ၊ ေအးမႈ၊ ဆင္းရဲမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈ၊ တည္ၿငိမ္မႈ၊ မတည္ၿငိမ္မႈ တို႔ကို အဓိကထားေနမႈအစား

ဒါေတြအေပၚ အတည္မယူဖို႔ ၊ မဆုပ္ကိုင္ဖို႔ ၊ အဟုတ္မထင္ဖို႔ .....
ေတြ႕ႀကံဳရံုသက္သက္ .... ေတြ႕ႀကံဳတတ္ေစဖို႔ကို ပဲ အဓိကထားၾကည့္ပါ။

ရုပ္-စိတ္-ေ၀ဒနာ ဟူသမွ် တို႔သည္ လည္းေကာင္း ၊
သတ္မွတ္ခ်က္ဟူသမွ်တို႔သည္လည္းေကာင္း၊
အနိစၥ တရား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ဒုကၡတရား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
အနတၱတရား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ....

အတည္ယူလို႔မရ ၊ ဆုပ္ကိုင္လို႔ မရ ၊ အဟုတ္ထင္လို႔မရ ။
အတည္ယူလို႔မရ ၊ ဆုပ္ကိုင္လို႔ မရ ၊ အဟုတ္ထင္လို႔မရ ။ ဟူေသာ အမွန္တရားကို မေမ့ဖို႔သာ အဓိကထားပါ။
(ဦးဥတၱမသာရ- သန္လ်င္သဘာ၀ရိပ္သာ)

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

ကြၽႏု္ပ္တို႔ တကယ္ခ်စ္ေနတာ ဘာလဲ (အပုိင္း -၂) အမ်ားအက်ဳိးကို အမွန္တကယ္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ျခင္း

မိမိစိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကို သာလွ်င္ အဟုတ္ထင္ အတည္ယူ အဓိကထားလြန္း ဦးစားေပးလြန္းရာမွ မိမိကိုယ္တိုင္ကိုေရာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက ကိုပါ စိတ္ဆင္းရဲေစေသာ-ထိခိုက္ေစေသာ ကာယကံမႈ - ၀စီကံမႈ မ်ားကို ျပဳလုပ္မိၾကေၾကာင္း ေရွ႕ေဆာင္းပါးတြင္ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္ေလသည္။

Reverse orderအျပန္အလွန္အားျဖင့္ မိမိစိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကို အတည္မယူ မဆုပ္ကိုင္ပဲ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားအေပၚ အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈကို စြန္႔လြတ္ႏိုင္ပါက မိမိကိုယ္တိုင္ကိုေရာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက ကိုပါ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာမ်ား ျဖစ္ပြါးေစေၾကာင္း ကို သိနားလည္ေစရန္ တင္ျပအပ္ပါသည္။
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
၁) အႀကိမ္အရာတစ္ေထာင္မက ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ ခဲ့ၾကၿပီးေလၿပီ။

တိုင္းျပည္ေကာင္းက်ဳိး၊ အမ်ားေကာင္းက်ဳိး မိမိပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္တကြ လူသားမ်ား စိတ္ေအးခ်မ္းသာေရး၊ ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ အမ်ားျပည္သူမ်ား က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ေရး ႏွင့္တကြ ဘာသာေရး အေၾကာင္းမ်ား၊ ကို္ယ့္က်င့္တရား (သို႔) ေစာင့္ထိန္းမႈ က်င့္၀တ္စည္းကမ္းမ်ား အေၾကာင္းမ်ားကၽြႏ္ုပ္တို႔အေတြ အႀကိမ္အရာတစ္ေထာင္မက ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ခဲ့ၾကၿပီးေလၿပီ။

သို႔ရာတြင္ လက္ေတြ႕တြင္မူ ေလာက ေကာင္းက်ဳိး၊ လူသားမ်ား ေကာင္းက်ဳိး၊ ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ မဆိုထားဘိ လက္တစ္ဆုပ္စာ ကၽြႏ္ုပ္တို ႔၏ မိသားစု၊ နီးစပ္ရာ မိတ္ေဆြ၊ ေဆြမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ပင္ သဟဇာတ မျဖစ္၊ ရင္ထဲ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် မေက်နပ္မႈ၊ အစာမေၾကမႈ၊ ၀န္တိုမႈ၊ ေလာႀကီးမႈ၊ ပူပန္ေယာက္ယက္ခတ္မႈတို႔ အနည္း ႏွင့္ အမ်ား ျဖစ္ေပၚကာ စိတ္ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္မႈ တို႔ အလ်ဥ္းကင္းေ၀းေနေပသည္။

မိမိကိုယ္တိုင္ က စိတ္ႏွလံုး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ မရွိဘဲ (သို႔) မိမိ လက္တဆုပ္စာ မိတ္ေဆြ-ေဆြမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ပင္ သဟဇာတျဖစ္မႈ၊ ဟန္ေဆာင္မႈမပါ ပကတိ ၿငိမ္းခ်မ္းရုိးသားစြာ ရင္းႏွီးေသာဆက္ဆံမႈ တို႔မရွိပါပဲလွ်က္ အမ်ားေကာင္းက်ဳိး (သို႔) မိမိပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္တကြ လူသားမ်ား စိတ္ေအးခ်မ္းသာေရး၊ ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ မည္မွ်ပင္ ေျပာဆို ျငင္းခုန္မႈ ေနပါေစ အဆန္မပါေသာ သႀကၤန္အေျမွာက္မ်ား ပမာ ျဖစ္ေပသည္။

၂) ေလာက-ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔ အတြက္လား

ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာအား အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုတြင္ ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတြက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူသားတို႔ ႀကိဳးစားလာခဲ့ေသာ္လည္း ခုခ်ိန္ထိ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ပဲ စစ္ပြဲမ်ားမျပတ္ရွိေနျခင္း အတြက္ မည္သုိ႔ လုပ္ေဆာင္ရမည္ ကို ေမးျမန္းေလသည္။ ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အထူးတလည္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လုပ္ေနရမွာမဟုတ္ပဲ မိမိတုိ႔ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ စိတ္ႏွလံုးကို အေျခအေနတိုင္းမွာ ညီညႊတ္မွ်တ ေအးခ်မ္းေနေသာ အက်င့္ (၀ိပႆနာႏွလံုးသြင္းမႈ)ကို လုပ္ေဆာင္တတ္ဖို႔သာ လုိအပ္ေပသည္။

လူအဖြဲ႕အစည္း၊ ႏိုင္ငံ၊ ကမၻာႀကီးဟူသည္ တစ္ဦးစီတစ္ဦးစီ စုေပါင္းထားျခင္းမွ်သာျဖစ္သျဖင့္ တစ္ဦးစီ တစ္ဦးစီတြင္ ပူေလာင္မႈ၊ မေက်နပ္မႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ အာဃာတမ်ား မရွိလာပါက တစ္ဦးခ်င္းစီျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း (သို႔) ႏိုင္ငံအသီးသီးတြင္လည္း ပူေလာင္မႈ၊ မေက်နပ္မႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ အာဃာတမ်ားကင္းေ၀းကာ စစ္ပြဲမ်ား ကင္းဆိတ္သည္ျဖစ္လွ်က္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ား မ်ား တိုးပြားလာကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာႏုိင္ငံ(သို႔)ကမၻာႀကီး ျဖစ္ေပၚလာေပမည္။


.၃) မိမိစိတ္ခံစားခ်က္- ေ၀ဒနာမ်ားကို အဟုတ္ထင္ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္မႈ ကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ေသာပညာ

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ အတၱ ကို အဟုတ္ထင္ကာ (သို႔) မိမိ စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာ မ်ားကိုသာ ဦးစားေပးလွ်က္ .....အတည္ယူ ၿငိတြယ္ ဆုပ္ကိုင္ေနမႈကို မွန္မွန္ကန္ကန္ စြန္႔လႊတ္တတ္မွသာ .....(မိမိ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကို သာလွ်င္ အဓိကထားလြန္း ဦးစားေပးလြန္းမႈ (၀ါ) အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္မႈ) ........ အမူအက်င့္မ်ား ေလ်ာ့နည္းလာကာ အမ်ားအက်ဳိး-ေလာကေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ၾကည့္တတ္ စဥ္စားတတ္ လုပ္ေဆာင္ေပးတတ္ေသာ အနစ္နာခံႏိုင္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ျဖစ္လာေပမည္။

မိမိစိတ္ခံစားခ်က္ (ေ၀ဒနာ) မ်ားကို သာလွ်င္ အဓိကထားလြန္း ဦးစားေပးလြန္းမႈ (၀ါ) အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္မႈ) ကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အေျပာလြယ္ကူသေလာက္ လက္ေတြ႕တြင္မူ မွန္ကန္စြာ လမ္းညႊန္ျပႏိုင္ေသာ ဆရာ(ကလ်ာဏမိတၱ မပါ၀င္ဘဲ) ခက္ခဲလွေၾကာင္း အလုပ္စခန္းတြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

မိမိစိတ္ခံစားခ်က္ (ေ၀ဒနာ) မ်ားကို သာလွ်င္ အဓိကထားေသာ ဦးစားေပးေသာအမူအက်င့္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ စြန္႔လႊတ္တတ္မွသာ (သို႔) ထိုအမူအက်င့္ကို စြန္႔လႊတ္တတ္သည့္ အတတ္ပညာ ကို ေကာင္းမြန္စြာ သိနားလည္-ေလ့က်င့္တတ္ကၽြမ္းလာမွသာ စြန္႔လႊတ္လာႏိုင္ေပမည္။



ထုိအတတ္ပညာကုိ ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာဟု ေခၚဆိုက ေခၚဆိုႏုိင္ပါသည္။ (သို႔) အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ မိမိစိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာမ်ားကို အဓိကထားမႈ အဟုတ္ထင္ ဆုပ္ကိုင္မႈကို စြန္႔လြတ္ႏိုင္သည့္ ပညာဟုေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

(မွတ္ခ်က္။ အကယ္၍ မိမိ စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာမ်ားအေပၚ အဟုတ္ထင္ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္မႈ အဓိကထားလြန္းမႈ တို႔ တစ တစ ေလ်ာ့နည္းလာျခင္း မရွိပါက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၀ိပႆနာအလုပ္စခန္းသို႔ အမွန္ မေရာက္ေသးဟုပင္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။)

၄) ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာကို ေလ့က်င့္ရာတြင္

မိမိ အေကာင္း အဆိုး ခံစားခ်က္ စိတ္ခံစားခ်က္(ေ၀ဒနာ) မ်ားကို အဓိကမထားပဲ စြန္႔လႊတ္ရမည္ ဟု ဆိုသျဖင့္ မခံစားရပဲ ေနရမည္ ဟုမဆိုလုိပါ။ အေကာင္းအဆိုး ခံစားမႈဳမ်ားကို ရပ္တန္႔ပစ္ရမည္ဟု မဆိုလိုပါ။

မိမိ အေကာင္း အဆိုး ခံစားခ်က္ စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွန္ကန္တဲ့ နားလည္မႈအစစ္၊ မွန္ကန္ေသာသေဘာထား ျဖစ္ေပၚဖို႔ အတြက္သာ ေလ့က်င့္ရမည္ျဖစ္သည္။ (တနည္းအားျဖင့္) ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာကို သိနားလည္လွ်က္ ေလ့က်င့္ေပးဖို႔သာ လိုအပ္ေပသည္။

၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာ အလုပ္စခန္းတြင္ -
ကၽြႏု္ပ္တို႔ တန္ဖိုးထားလြန္းေနေသာ စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာ မ်ား သည္ တကယ့္ေတာ့ အစစ္အမွန္ ရွိေန-ျဖစ္ေနေသာ တရားမ်ားမဟုတ္ဘဲ အ၀ိဇၹာ-သခၤါရ ဟူဆိုအပ္ေသာ သမုဒယသစၥာ၏ အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ လွည့္စား ဖန္တီးထားမႈသက္သက္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္လက္ခံကာ...... စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာမ်ားအေပၚ အဓိကထားလြန္း ဦးစားေပးလြန္းေသာ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္ေနေသာ အမူအက်င့္ ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ စြန္႔လႊတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရေပသည္။

၅) ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာ ႏွင့္ အမ်ားအက်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္းဆက္စပ္ပံု

ထို မိမိစိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာမ်ားအေပၚ အဓိကထားေနမႈ အမူအက်င့္ (Traditional habit of the mind) ကို သိနားလည္လွ်က္ စြန္႔လႊတ္တတ္ ေသာအခါ မိမိႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ေလာကကို ထိခိုက္ နစ္နာေစသာ ကာယကံမႈ၊ ၀စီကံမႈ တို႔ကို မျပဳလုပ္မိေတာ့ဘဲ အလိုလို ေစာင့္ထိန္းၿပီးသား ျဖစ္ရံုမွ်မက.............
အမ်ားေကာင္းက်ဳိး ေလာကအက်ဳိးကိုလည္း မွန္ကန္ထိေရာက္စြာ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိစိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာ မ်ားကို သာလွ်င္ အဓိကထား ဦးစားေပးလြန္းေသာအမူအက်င့္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ စြန္႔လႊတ္ျခင္းအတတ္ပညာ (သုိ႔) ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာကို ဘ၀ တြင္
သိနားလည္ဖို႔ရန္ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္ေလသည္။

၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာဥာဏ္ (၀ါ) မွန္ကန္တဲ့ နားလည္မႈအစစ္၊ မွန္ကန္ေသာသေဘာထား ကပဲ ...မိမိစိတ္ခံစားခ်က္ (ေ၀ဒနာ) မ်ားကို သာလွ်င္ အဓိကထားလြန္း ဦးစားေပးလြန္းေသာ အမူအက်င့္ ကို ေပ်ာက္ပ်က္သြားေစရန္ စြမ္းေဆာင္ပါလိမ့္မည္။ (တနည္းအားျဖင့္) အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္မႈ (အတၱအယူ-သကၠာယဒိ႒ိ)ကုိ ျပဳတ္ထြက္သြားေအာင္ ေက်းဇူးျပဳေပလိမ့္မည္။

မွန္ကန္တဲ့ နားလည္မႈအစစ္၊ မွန္ကန္ေသာသေဘာထား (သို႔) မိမိစိတ္ခံစားခ်က္ကို အဟုတ္ထင္အဓိကထား- ေရွ႕တန္းတင္မႈ မရွိသျဖင့္ အမ်ားအက်ဳိး အမ်ားစိတ္ခ်မ္းသာမႈကို ပိုမို ဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္လာေလသည္။

၆) ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာ(သို႔) အမ်ားအက်ဳိးကို အမွန္တကယ္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေစေသာပညာ

ထိုကဲ့သို႕ အမ်ားအက်ဳိး အမ်ားစိတ္ခ်မ္းသာဖို႕ကို အမွန္တကယ္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေစမည့္ စြမ္းအားမ်ားကို ျဖစ္ေစေသာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာမယပညာ ကို ကၽြႏ္ုပ္နားလည္သေလာက္ .အက်ဥ္းမွ် ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

အဆိုးမ်ားကို ပယ္ကာ အေကာင္းမ်ားကို ၿငိတြယ္လွ်က္ သိမ္းပုိက္ဖို႔ ရယူဖို႔ ဖန္တီးႀကိဳးစားျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ။
အေကာင္းပဲ ၊ အဆိုးပဲ ၊ လိုခ်င္စရာပဲ ေဒါသျဖစ္စရာပဲ၊ ငါ့အတြက္ပဲ၊ သူ႔အတြက္ပဲ၊ ပူတာပဲ၊ ေအးတာပဲ စသည္ျဖင့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ဟူသည္ တကယ္ေတာ့ စိတ္၏ အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ ဖန္တီးထားမႈ ဟု ယံုၾကည္လက္ခံရေပမည္။


ထိုကဲ့သို႕ စိတ္ထဲမွ ဆန္႔က်င္ဘက္သဘာ၀ေတြပဲ၊ အေကာင္းပဲ-အဆိုးပဲ၊ လိုခ်င္စရာပဲ-ေဒါသျဖစ္စရာပဲ စသည္ျဖင့္ အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ ဖန္တီးမႈ သည္လည္း တကယ္ေတာ့ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားသျဖင့္ အတည္ယူလို႔မရ ဆုပ္ကိုင္လို႔မရ ဟူေသာအမွန္တရားကို နားလည္သေဘာေပါက္လွ်က္ တတ္ႏိုင္သမွ် သတိရ-သတိထားေနရေပမည္။

တနည္းအားျဖင့္

၁) ပူမႈ-ေအးမႈ၊ နာမႈ-မနာမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈ-ဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ပ်ံလြင့္မႈ-စိတ္မပ်ံလြင့္မႈ၊ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ- စိတ္ေယာက္ယက္ခတ္မႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ-စိတ္ဆင္းရဲမႈ၊ မေက်နပ္မႈ-ေက်နပ္အားရမႈ၊ ၀န္တိုမႈ-ရက္ေရာမႈ စသည့္ ေျပာင္းလဲေနေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ား-ေ၀ဒနာမ်ား ကုိ အဓိကထားေနမႈ သတိထားေနမႈ" အစား ...........
......ထိုစိတ္ခံစားခ်က္ -ေ၀ဒနာမ်ား၏ အမွန္တရားျဖစ္သည့္ (((အတည္ယူ-ဆုပ္ကိုင္ရမွာမဟုတ္ျခင္း ဟူေသာအမွန္တရား)))ကို မေမ့ရန္ သတိထားေနရန္ ျဖစ္ေလသည္ ။

၂) ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ နံစိတ္၊ ေတြးစိတ္၊ ႀကံစိတ္၊ ကိုယ္က်ဳိးရွာလိုစိတ္၊ အျပစ္တင္လိုစိတ္၊ မနာလိုစိတ္၊ ပူပန္စိတ္၊ ေသာကစိတ္၊ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္တြ စသည္ျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ား ကို အဟုတ္ထင္- အတည္ယူကာ အဓိကထား သတိထားေနမႈ" အစား........

..... စိတ္ခံစားခ်က္ ဟူသမွ်သည္ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားသျဖင့္ -
ထို စိတ္ခံစားခ်က္မ်ား၏ အမွန္တရားျဖစ္သည့္
" အတည္ယူလို႔မရျခင္း၊ ဆုပ္ကိုင္ထားလို႔မရျခင္း၊ ေတြ႕ႀကံဳရံုသက္သက္၊ အသံုးခ်ရံုသက္သက္ သာျဖစ္ျခင္း ဟူေသာ အမွန္တရား" ကို သာ မေမ့ျခင္း အဓိကထားေနျခင္း သတိရေနျခင္း.....ျဖစ္ေလသည္။

၃) ျဖစ္ေပၚလာသမွ် စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာေတြ အေပၚ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္ အဟုတ္ထင္လွ်က္ ျဖစ္ျပန္ၿပီ - ပ်က္ၿပန္ၿပီ ဟု - "ျဖစ္ပ်က္သမွ်အေပၚ အဟုတ္ထင္ အဓိကထား-သတိထားေနမႈ" .... အစား........

..... ျဖစ္ေပၚလာသမွ် စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာေတြ ကို .... အဟုတ္ထင္ - တကယ္ထင္ကာ၊ အဓိကထားေနေအာင္ ဦးစားေပးေနေအာင္ ( စိတ္၏ )ပံုေဖာ္ အသက္သြင္း ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနမႈ (အ၀ိဇၨာ - သခၤါရ) ပဲ တကယ္ ျဖစ္ေနသည္ဟု လက္ခံယံုၾကည္ ႏွလံုးသြင္းရန္ ျဖစ္ေလသည္။

( မွတ္ခ်က္။ ။ ေနာက္ပိုင္းအေလ့အက်င့္ရလာေသာအခါတြင္ " စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာေတြဟူသမွ် ကို အဟုတ္ထင္ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္ေအာင္ (စိတ္၏) အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ ဖန္တီးေနမႈ ကိုယ္၌ကလည္း တကယ္ေတာ့ ပ်က္စီးခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနမႈသက္သက္ျဖစ္သျဖင့္ အဟုတ္ထင္ - အတည္ယူ ဆုပ္ကုိင္လို႕မရေသာ သဘာ၀တရားသက္သက္အျဖစ္ နားလည္ လက္ခံရေပမည္။

၄) မိမိနားလည္ေသာ ေ၀ဒနာေတြ၊ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြ ကို အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္ကာ အဟုတ္ထင္ အဓိကထား သတိထားေနမႈ အစား.......
ေ၀ဒနာေတြ၊ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြ ဟူသမွ် တို႔၏ အမွန္တရား ျဖစ္ေသာ (((အတည္ယူ အဟုတ္ထင္ ဆုပ္ကိုင္စရာမဟုတ္ .....ေတြ႕ႀကံဳဖို႔သက္သက္သာ အသံုးခ်ရံုသက္သက္ အသံုးခ်ဖို႕သာ ျဖစ္သည္ ဟူေသာအမွန္တရား))) ကုိ အဓိကထား သတိထား သတိရ မေမ့ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ .......

- မွန္ကန္ေသာ သတိ၊
- မွန္ကန္ေသာ ႏွလံုးသြင္းမႈ၊
- မွန္ကန္ေသာ အားထုတ္မႈ၊
- မွန္ကန္ေသာ အျမင္သေဘာထား၊ မွန္ကန္ေသာနားလည္မႈ ျဖစ္ေပသည္။

တနည္းအားျဖင့္ အတၱ အယူ (သကၠာယဒိဌိ) ၊ အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္မႈ ကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သည့္ အတတ္ပညာျဖစ္ေလသည္။

၇) ပညာအစစ္ကို တတ္ကၽြမ္းသည္ရွိေသာ္

ထိုအတတ္ပညာကို ေကာင္းမြန္စြာ မွန္ကန္စြာ တတ္ကၽြမ္းေအာင္ ေလ့က်င့္ႏိုင္သြားပါက မိမိ စိတ္ခံစားခ်က္ အေကာင္းအဆိုးတို႔ အေပၚ အဓိကထား ဦးစားေပးေနမႈ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္ေနမႈ ၿငိတြယ္ေနမႈ တုိ႔ကို မွန္ကန္စြာ စြန္႔လႊတ္သြားႏုိင္ေပမည္။



ထုိကဲ့သို႕ မွန္ကန္ေသာ နားလည္မႈအစစ္၊ မွန္ကန္ေသာသေဘာထားမ်ား ျဖစ္ေပၚလာလွ်က္ ..... စိတ္ခံစားခ်က္ ေ၀ဒနာမ်ားအေပၚ ဦးစားမေပး၊ အဓိကမထားပဲ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သည့္ စြမ္းရည္သတၱိေၾကာင့္ပင္ ...........အမ်ားအက်ဳိး၊အတြက္ ဦးစားေပးႏိုင္၊ အခ်ိန္ေပးႏိုင္ကာ ....မိမိ-သူတပါးမခြဲျခားပဲ -
...ဘာသာ-လူမ်ိဳးမေရြး၊ ေနရာ-ေဒသအခ်ိန္မေရြး၊ အေျခအေနမေရြး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး၊ အမ်ားအက်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္ ဆုိသည္ကို အေျပာမဟုတ္ လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးသူမ်ားသာ သိနားလည္ႏုိင္ၾကေပသည္။ .

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

ကြၽႏု္ပ္တို႔ တကယ္ခ်စ္ေနတာ ဘာလဲ (အပုိင္း -၁)

၁) ဘာေၾကာင့္ အကုသိုလ္ ျပဳမိတာလဲ

ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ ကို တန္ဖိုးထားစြဲလန္းေနသူမ်ား၊ ေလာင္းကစား၊ ေဆးလိပ္၊ အရက္၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး မ်ားအေပၚ စြဲလန္းကာ ထိုအရာမ်ား မသံုးရ၊ မစြဲရ လွ်င္ မေနႏိုင္ေ အာင္ ျဖစ္ေနၾကသူမ်ား၊ မိမိ စြဲလန္းေနေသာ ထိုအရာမ်ား ဆံုး႐ႈံးရမွာ မသံုးစြဲရမွာ စိုးရိမ္၍ ႀကီးစြာေသာ ေသာကျဖင့္ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ ေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကသူမ်ား ကြၽႏ္ုပ္တို႔ေတြ႕ဖူးၾကပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ထိုသူမ်ားဟာ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး တို႔ကို အမွန္တကယ္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းမဟုတ္ပါ။ မိမိရဲ႕ ခံစားခ်က္ေ၀ဒနာ Feeling / sensations မ်ားကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းသာ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏အာ႐ံုခံစားမႈမ်ား၊ သာယာသည္ဟုထင္ေသာ ခံစားစရာမ်ား (သုခေ၀ဒနာ) မ်ားကို ဒီရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြတို႔က လိုအပ္လွ်င္ လိုအပ္သလို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ မည္ဟု ယံုၾကည္ ေနသျဖင့္ ထို ရာထူး၊ ေငြ တို႔ကို လိုခ်င္မက္ေမာေနၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေငြရွိမွ စားခ်င္တာ စား၊ ၾကည့္ခ်င္တာႀကည့္၊ ၀တ္ခ်င္တာ၀တ္၊ လွဴခ်င္တာလွဴ လို႔ရတယ္ထင္ၿပီး၊ အာဏာ၊ ရာထူးရွိမွ သူတပါးအထင္ႀကီးခံရ၊ လိုခ်င္ေသာအခြင့္အေရး မ်ားရ၊ လုပ္ခ်င္ေသာ အရာမ်ားလုပ္လို႔ရသည္ဟု ထင္ၿပီး လိုခ်င္ မက္ေမာၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၂) စိတ္ခံစားမႈ (ေ၀ဒနာ feeling/sensation/ emotion) ေတြ ကို အဓိကထားေနလို႔သာ

ဒါေတြက ဘာကို ေဖာ္ျပသလဲ ဆိုရင္ မိမိအာ႐ံုခံစားမႈမ်ား (သို႔) မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ တို႔တြင္ေပၚမည့္ စိတ္ခံစားခ်က္ေ၀ဒနာမ်ား ၊ အာ႐ံု ခံစားမႈမ်ားအတြက္ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ ကို ခ်စ္ေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

စားခ်င္တာစားႏိုင္ဖို႔ဆုိတာ လွ်ာတြင္ေပၚမည့္ ခံစားခ်က္အတြက္ပါ။ တီဗြီ အေကာင္းစား၊ ကက္ဆက္အေကာင္းစားမ်ား ၀ယ္လို၊ ၾကည့္လို၊ နားေထာင္လို ျခင္းမွာ မ်က္စိ၊ နား တို႔ျဖင့္ ခံစားႏုိင္မည့္ အာရံုခံစားမႈမ်ားအတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဇိမ္ခံကား ေကာင္းေကာင္းစီးလိုျခင္းမွာ ကိုယ္ကာယျဖင့္ ညက္ေညာေသာ အေတြ႕ အထိခံစားမႈမ်ား ႏွင့္ သူတပါး၏အထင္ႀကီးခံရဖို႔ ဆိုသည့္ စိတ္အာ႐ုံခံစားမႈမ်ား အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။

ခ်စ္သူမ်က္ႏွာ တစိမ့္စိမ့္ႀကည့္လိုျခင္းမွာ ခ်စ္သူကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုး သည္ဆိုေသာ္လည္း အမွန္တကယ္က ခ်စ္သူမ်က္ႏွာျမင္ေနရခ်ိန္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္ေနမိတဲ့ မိမိရဲ႕စိတ္၊ ခ်စ္သူႏွင့္ အတူေနရခ်ိန္ ႀကည္ႏူး သာယာမိေနတဲ့ မိမိရဲ႕ခံစားခ်က္ ကိုသာ ခ်စ္ေနတာပါ။ ထိုၾကည္ႏူး သာယာမိေနေသာ မိမိရဲ႕ခံစားခ်က္ ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေပၚေနေရး အတြက္ ခ်စ္သူကို တစိမ့္စိမ့္ ႀကည့္ေနလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်စ္သူ ႏွင့္ ေတြ႕ရခ်ိန္ ၾကည္ႏူးသာယာေသာခံစားခ်က္ မရပါက ခ်စ္သူကို တစိမ့္စိမ့္ ၾကည့္လိုမည္ မဟုတ္ပါ။ ခ်စ္သူႏွင့္ေတြ႕ေနရခ်ိန္ သာယာ ၾကည္ႏူး မိေနေသာ မိမိရဲ႕စိတ္၊ မိမိရဲ႕ ခံစားခ်က္မ်ားကိုသာ တြယ္တာ ေနျခင္း ခ်စ္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မိမိခံစားခ်က္ေ၀ဒနာ၊ မိမိ-အာ႐ုံခံစားမႈ အတြက္သာ ျပင္ပ အာရံုမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အေကာင္းအဆိုး ခံစားခ်က္ ေ၀ဒနာမ်ား အတြက္သာ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ၊ တီဗြီ၊ ကား ၊ ခ်စ္သူ စသည္တို႔ကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒါတကယ္ဟုတ္မဟုတ္ မိမိနာမက်န္းျဖစ္ေသာအခါ (သို႔မဟုတ္) အေၾကာင္း တစံုတရာေၾကာင့္ အာ႐ုံခံအဂၤါတစ္ခုခု ခြၽတ္ယြင္းသြားေသာအခါ ထို ရာထူး၊ ေငြ၊ တီဗြီ ကား တို႔ဟာ အလကား ျဖစ္သြားရပါတယ္။ အျမင္အာ႐ုံ-မခံစားႏုိင္သူအတြက္ တီဗြီ၊ ရုပ္ရွင္၊ ျပဇာတ္၊ ကပြဲတို႔ ဟာ ႏွစ္သက္စရာ မဟုတ္ ေတာ့ပါဘူး။ မိမိ အိပ္ရာေပၚလဲခ်ိန္ ခံစားစရာအာ႐ုံတို႔အေပၚ မခံစားႏိုင္ခ်ိန္ ထို-ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ၊ ဇိမ္ခံပစၥည္းတို႔ ဟာ ျမတ္ႏုိးစရာမဟုတ္ေတာ့ပါ။

၃) တိရစၧာန္ေလးေတြကို ခ်စ္တာလား မိမိ အျမင္အာရံုခံစားမႈ perception ကိုခ်စ္တာလား

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အိမ္ေမြးတိရစၦာန္ေလး၊ ၾကက္တူေရြး၊ ေရႊငါးစသည္မ်ားကို တယုတယ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာ ေမြးျမဴၾကသူ မ်ားကို ေတြ႕ဖူးၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ဟာ ထို တိရစၦာန္ေလးမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းမဟုတ္ပါ။ မိမိ ခံစားခ်က္မ်ား (feeling/perception) ကို မိမိျမတ္ႏိုးေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ထို ၾကက္တူေရြး၊ ငါးကေလး တို႔ကို ၾကည့္ေန-ျမင္ေနရခ်ိန္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနသည့္ မိမိစိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကိုသာ ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏုိးမိေန ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၾကက္တူေရြးေလးရဲ႕ လွပေသာအေရာင္အေသြး၊ ေရႊငါးကေလး တို႔ ေရထဲကူးခတ္ေနပံု တို႔ကို ၾကည့္ေနရ ျမင္ေနရသည္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္သက္ေန သည္။

အမွန္က ထို တိရစၦာန္ေလးမ်ားကို ၾကည့္ေနရ ျမင္ေနရခ်ိန္-ျဖစ္ေပၚလာသည့္ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကိုသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တိရစၦာန္ေလး မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တကယ္ မခ်စ္ပါ။

တကယ္ခ်စ္လွ်င္ ေလွာင္အိမ္၊ မွန္အိမ္ အတြင္းမွာ တိရစၦာန္ေလးမ်ားကိုု ပိတ္ေလွာင္မထားဘဲ သူတို႔ရဲ႕သဘာ၀ေနရာ၊ သူတို႔၏အေဖာ္မ်ား ရွိရာ သို႔ သြားေရာက္ခြင့္ လြတ္လပ္ခြင့္ ရွင္သန္ခြင့္ေပးေပလိမ့္မည္။

ထို႔အတူ အရက္၊ ေဆးလိပ္၊ မူးယစ္ေဆးစြဲ ၾကသူမ်ားမွာ လည္း ထုိ အရာမ်ား ကို ျမတ္ႏုိးျခင္းမဟုတ္ပဲ ထိုအရာမ်ား သံုးစြဲရေသာအခါ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ယစ္မူးေသာအရသာ ခံစားခ်က္မ်ားကိုသာ ((မိမိ ခံစားရသည္-ငါ ခံစားရသည္ (သို႔) ခံစားခ်က္ေ၀ဒနာမ်ားကို တစ္ခုတည္း တစ္ဆက္တည္းအျဖစ္ အရွိအဟုတ္ထင္ကာ အတည္ယူလွ်က္)) ျမတ္ႏိုးမိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ေလာကလံုး
မိမိ စိတ္ခံစားခ်က္ (ေ၀ဒနာမ်ား) အတြက္
လႈပ္ရွား ယွဥ္ၿပိဳင္ေနၾကပါတယ္။

ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ အတြက္ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဘယ္ေလာက္တန္ တီဗြီ၊ ဘယ္ေလာက္တန္ကား၊ ဘယ္ေလာက္တန္အိမ္၊ ဘယ္ ေလာက္တန္အစားအစာ စသည္ျဖင့္ တစ္ခ်ိန္ႏွင့္ တစ္ခ်ိန္မတူေအာင္ ဆန္းသစ္ေနေသာ ေခတ္မီေနတယ္ ဆိုေသာ ဇိမ္ခံပစၥည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ေစ်းကြက္မွာ ေတြ႕ရွိ ထုတ္လုပ္ ယွဥ္ၿပဳိင္ ၀ယ္ယူ ေရာင္းခ် ေနၾကတာဟာ ဒီခံစားမႈေ၀ဒနာေတြ feeling/perception/sensations အတြက္ပါ။ အာ႐ံုခံစားမႈ ေတြအတြက္ပါ။ တေလာကလံုး ေယာက္ ယက္ခတ္ေနတာ ဒီခံစားမႈေ၀ဒနာ အတြက္ပါ။

၄) မဆံုးႏိုင္ မေမာႏိုင္ေအာင္ ဆုေတာင္းေနရတာက

ဘ၀မွာ ေလာဘ ၊ ေဒါသ၊ ေသာက၊ မနာလိုမႈ၊ ၀န္တိုမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈ၊ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္မႈ၊ မာနႀကီးမႈ၊ အားငယ္မႈ၊ သိမ္ငယ္မႈ၊ ေျပးလႊား ေနရမႈ၊ ဘုရားစံုလိုက္ၿပီး မေမာႏိုင္-မဆံုးႏိုင္ ဆုေတာင္းေနရမႈ၊ နားခ်ိန္မရ အေရးႀကီးၿပီးရင္း ႀကီးေနၾကတာဟာ ဒီခံစားမႈေ၀ဒနာ feeling ေတြအတြက္ ပါ။ သာယာေသာအာ႐ံုခံစားမႈမ်ား ျပည့္ျပည့္စုံစံု ခံစားႏိုင္ ေရး၊ မေကာင္းေသာ-ဆိုးေသာ ခံစားခ်က္မ်ား ေပၚေပါက္ မလာေရးအတြက္ပါ။

ဒီခံစားခ်က္ ေ၀ဒနာမ်ား တို႔အေပၚ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တန္ဖိုး ထားလြန္း ေနသည္။ ခံစားခ်က္ေ၀ဒနာမ်ားအေပၚ ငါ့ခံစား ခ်က္၊ ငါ့ေ၀ဒနာ၊ ငါ့ဖီလင္ ထင္ၿပီး (သို႔) စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာ-ဖီလင္ မ်ားအေပၚ တစ္ခုတည္း တစ္ဆက္တည္းအျဖစ္ အရွိအဟုတ္ထင္ကာ အတည္ယူဆုပ္ကိုင္ - အဓိကထားေနမႈေၾကာင့္ (ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာ ျဖစ္ၿပီး) ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေလာဘ-ေဒါသ (တဏွာ) တို႔ ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚ လာကာ အာရံု အမ်ဳိးမ်ဳိးအေပၚ စြဲလန္းမိၿပီး မဆံုးႏုိင္ေအာင္ ခံစားၿပီးရင္း ခံစားခ်င္ေနၾကပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီေ၀ဒနာ-ခံစားမႈ တို႔ဟာ ျဖစ္လုိက္ပ်က္လိုက္ ႏွင့္ တရစပ္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္၊ ခံစားလိုက္၊ ကုန္ဆံုးလိုက္ႏွင့္ မပိုင္ဆိုင္ေသာ သေဘာ၊ ထိန္းခ်ဳပ္ မထားႏိုင္ေသာသေဘာ၊ အဖတ္မတင္ေသာသေဘာ၊ ဘာမွသိမ္းထားလို႔မရေသာ၊ ဆုပ္ကိုင္လို႔မရေသာ၊ အတည္ယူ၍မရေသာ သေဘာ - သက္သက္သာ ျဖစ္ေလသည္

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အ႐ူးအမူး တန္ဖိုးထားေနေသာ စိတ္ခံစားခ်က္-ေ၀ဒနာမ်ားမွာ တကယ္ေတာ့-ငါ့ေ၀ဒနာ၊ ငါ့ခံစားခ်က္အျဖစ္ ဆုပ္ကုိင္ထား၍မရေသာ၊ အတည္ယူထား၍မရေသာအမွန္တရား (သို႔) တရစပ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းကုန္ဆံုးေနေသာ - တရစပ္အသစ္အသစ္ ေျပာင္းလဲ အစားထိုးေနေသာ သဘာ၀တရားသက္သက္သာ ျဖစ္ေလသည္။

ဒါေပမယ့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ဟာ ထိုသုိ႔မသိဘဲ ခံစားခ်က္မ်ားအေပၚ ငါ့ေ၀ဒနာ၊ ငါ့ခံစားခ်က္ အျဖစ္ အထင္မွားမႈေၾကာင့္ (သို႔) ေ၀ဒနာ-ခံစားခ်က္-ဖီလင္မ်ားသည္ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တစ္ခုတည္း တစ္ဆက္တည္းအျဖစ္ တကယ္ရွိေန ျဖစ္ေနသည္ ဟု ထင္မွတ္ကာ အတည္ယူဆုပ္ကိုင္ - အဓိကထားေနမႈေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မဆံုးႏိုင္ေအာင္ အ၀ိုင္းေျပး-ေျပးကာ၊ တစ္ခ်ိန္လံုး-ေယာက္ယက္ခတ္-တစ္ခ်ိန္လံုး အေရးႀကီးေနၾကရပါတယ္။

၅) မိမိကိုယ္ (စိတ္ခံစားခ်က္) ကိုသာ အခ်စ္ဆံုး

ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေငြ၊ အၾကင္နာ၊ ေမတၱာ၊ ေစတနာ၊ ခ်စ္ျခင္းတရား၊ ဂုဏ္သကၡာ၊ ဘ၀ စသည္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သားသမီး၊ ခ်စ္သူ၊ ဇနီး၊ ခင္ပြန္း၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ဆရာ၊ တပည့္၊ အိမ္ေမြးတိရစၦာန္ စသည္တို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္-တန္ဖိုးထားသည္ ဆိုေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ တန္ဖိုးထားလြန္း ခ်စ္လြန္းေနသည္ မွာ (မိမိ) စိတ္ခံစားခ်က္ ေ၀ဒနာ မ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶကလည္း မိမိကုိယ္ကိုသာ မိမိအခ်စ္ဆံုး၊ (မိမိ စိတ္ခံစားခ်က္ကိုသာ အခ်စ္ဆံုး) ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုထားပါသည္။


၆) အဟုတ္ထင္ အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္မႈ ေၾကာင့္သာ

ခံစားခ်က္ေ၀ဒနာမ်ားအေပၚ ၿငိတြယ္လြန္းေနျခင္း၊ တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးေနလြန္းျခင္း၊ အဓိကထားလြန္းေနျခင္း၊ (သို႔) မိမိကုိယ္ ကိုသာ အဓိကဦးစားအေပးဆံုးျဖစ္ေနရျခင္းမွာ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားအေပၚ ငါ့ခံစားခ်က္၊ ငါ့ေ၀ဒနာ အျဖစ္ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တစ္ခုတည္း တစ္ဆက္တည္းအျဖစ္ တကယ္ျဖစ္ေန ရွိေနသည္ဟု ထင္မွတ္လွ်က္ အတည္ယူဆုပ္ကိုင္မႈေၾကာင့္ သာ ျဖစ္ ရ ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

အတည္ယူ ဆုပ္ကိုင္မႈေၾကာင့္ အဟုတ္ထင္ ၿငိတြယ္လာကာ
ဒီအခ်ိန္မွာလည္း ဒီခံစား ခ်က္-ေနာက္အခ်ိန္မွာလည္း ဒီခံစားခ်က္ပဲလို႔ အထင္မွားပါသည္။

ဒီစကၠန္႔မွာလည္း ဒီေ၀ဒနာ-ေနာက္စကၠန္႔မွာလည္း ဒီေ၀ဒနာပဲ၊ လို႔ အထင္မွားၿပီး၊ ခံစားခ်က္မ်ားကို ေတာက္ေလွ်ာက္ တဆက္တည္း ရွိေနတယ္ ထင္မွတ္ကာ၊ ငါ့ခံစားခ်က္-ငါ့ဖီလင္-ငါ့ေ၀ဒနာ-ငါ့စိတ္ထား အျဖစ္ မွားယြင္း-သတ္မွတ္မိကာ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားကို အတည္ယူ ဆုပ္ကုိင္ကာ အဓိကထားလြန္း ဦးစားေပးလြန္းရာမွ မိမိကိုယ္တိုင္ကိုေရာ ပတ္၀န္းက်င္ကိုပါ ထိခိုက္ေစေသာ ကာယကံမႈ - ၀စီကံမႈ မ်ားကို ျပဳလုပ္မိၾကေလသည္။

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

အနတၱအဆံုးအမမ်ား (၁-၂၀၁၁) ebook

သန္လ်င္သဘာ၀ရိပ္သာဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ

(ဆူနာမီဆရာေတာ္) လမ္းညႊန္သင္ျပေပးေသာ ေလာကီ၊
ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ တိုက္ရိုက္ေက်းဇူးျပဳမည့္
မွန္ကန္တဲ့နားလည္မႈ ကို ျဖစ္ေစေသာ အနတၱအဆံုးအမမ်ား (၁-၂၀၁၁) ကို
ebook အျဖစ္ ဖန္တီးလွ်က္ ဓမၼဒါန တင္ျပအပ္ပါသည္။

အနတၱအဆံုးအမမ်ား သည္ ေလာကီ ဘ၀အေမာ၊ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ား ေျဖရွင္းႏိုင္ေရး
အတြက္ေရာ.....မဂ္ဥာဏ္-ဖိုလ္ဥာဏ္ကို ေက်းဇူးျပဳမည့္ တရားႏွလံုးသြင္းမႈအတြက္ပါ
အသံုးခ်ရံုအသံုးခ်ရမည့္ (မွန္ကန္တဲ့နားလည္မႈ ျဖစ္ေပၚေရး) လမ္းညႊန္အဆံုးအမမ်ားျဖစ္သျဖင့္
တကယ္လက္ေတြ႕ နားလည္-ႏွလံုးသြင္းတတ္ေစရန္ အဖန္ဖန္ ႏွလံုးသြင္း ေလ့က်င့္ဖုိ႔ လိုအပ္ေၾကာင္း
ေလးစားစြာ အႀကံဳျပဳအပ္ပါသည္။

ေဒါင္းလုပ္ျပဳရန္လင့္ http://www.mediafire.com/?7m0okherbjlbtqa

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

(၁၄-၁၁ သစၥာတရားစီးရီး) ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ ဓမၼာစၾကာေက်ာင္းတိုက္ (၅) ရက္ တရားစခန္း

၁) ပူမႈ-ေအးမႈ၊ နာမႈ-မနာမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈ-ဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ပ်ံလြင့္မႈ၊ စိတ္မပ်ံလြင့္မႈ စသည့္ ေျပာင္းလဲေနေသာ "သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကုိ အဓိကထား သတိထားေနမႈ" ႏွင့္
သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ၏အမွန္တရား (((အတည္ယူ-ဆုပ္ကိုင္ရမွာမဟုတ္ျခင္း အမွန္တရား))) ကို မေမ့မႈ သတိထားေနမႈ တို႔ ၏ ကြာျခားေသာ အက်ဳိးရလာဒ္။

၂) ျဖစ္ပ်က္သမွ် ကို အတည္ယူ အဟုတ္ထင္လွ်က္ ျဖစ္ျပန္ၿပီ - ပ်က္ၿပန္ၿပီ ဟု ထင္ျမင္ကာ "ျဖစ္ပ်က္သမွ်အေပၚ အဟုတ္ထင္ သတိထားေနမႈ" ႏွင့္
ပညတ္ ျဖစ္- ပညတ္ပ်က္မ်ားကို .... အတည္ယူ - ဆုပ္ကိုင္ - အဟုတ္ထင္ - အဓိကထားေန ေအာင္ အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနမႈ (အ၀ိဇၨာ - သခၤါရ) ပဲ တကယ္ ျဖစ္ေနသည္ဟု ယံုၾကည္လွ်က္
ပညတ္ ျဖစ္- ပညတ္ပ်က္မ်ားကို အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနမႈ (အ၀ိဇၨာ - သခၤါရ) ကို စြန္႔လႊတ္ေနမႈ တို႔ ၏ ကြာျခားေသာ အက်ဳိးရလာဒ္။

၃) ေတြးစိတ္၊ ေတာစိတ္၊ ေသာကစိတ္၊ "ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္တြကို အဟုတ္ထင္ကာ သတိထားေနမႈ" ႏွင့္
- "တစ္ခ်ိန္ မွာ တစ္စိတ္သာ ျဖစ္ခြင့္ ရွိေသာ အမွန္တရား" ကို ယံုၾကည္လက္ခံလွ်က္ (တနည္းအားျဖင့္)
- သတိထားေသာစိတ္ျဖစ္ပါက "ေနာက္မွရႈေသာအရႈဥာဏ္စိတ္" ျဖစ္ေပၚပါက "ေရွ႕စိတ္ (အရႈခံစိတ္မ်ား)" မွာ မရွိေတာ့ ဟူေသာ အမွန္တရားကို ယံုၾကည္ နားလည္လွ်က္ (တနည္းအားျဖင့္)
- "အရႈခံ-ေရွ႕စိတ္" မရွိေတာ့မွသာ "ေနာက္စိတ္-အရႈဥာဏ္" က ျဖစ္ခြင့္ရွိေသာအမွန္တရားကို နားလည္လွ်က္ ........

ကိုယ္ သတိထားမိေနေသာ ေတြးစိတ္၊ ေတာစိတ္၊ ေသာကစိတ္၊ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္မ်ားဟူသည္ ......အမွန္တကယ္ေတာ့ -

ေရွ႕စိတ္မ်ား၏ မရွိေတာ့ေသာ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ၿပီးသြားမႈ အရွိန္မ်ားကို ယူလွ်က္ (အေၾကာင္းျပဳလွ်က္ .....)
အသက္သြင္း ပံုေဖာ္ ဖန္တီးထားမႈသက္သက္သာျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ လက္ခံ ႏွလုံးသြင္းမႈ တို႔ ၏ ကြာျခားေသာ အက်ဳိးရလာဒ္။

၄) ကုိယ္နားလည္ေသာ ေ၀ဒနာေတြ၊ စိတ္ေတြ၊ ေရာဂါေတြ၊ ရုပ္ေတြ ကို အတည္ယူ အဟုတ္ထင္ အဓိကထား သတိထား ရႈမွတ္ေနမႈ ႏွင့္
ကုိယ္နားလည္ေသာ ေ၀ဒနာေတြ၊ စိတ္ေတြ ဟူသည္ (((အတည္ယူ အဟုတ္ထင္ ဆုပ္ကိုင္စရာမဟုတ္ .....ေတြ႕ႀကံဳဖို႔သက္သက္သာ ျဖစ္သည္ ဟူေသာအမွန္တရား))) ကုိ အဓိကထား သတိထားလွ်က္
ေ၀ဒနာစြဲ၊ စိတ္စြဲ၊ ေရာဂါစြဲ၊ ရုပ္စြဲ ေတြကို စြန္႕လႊတ္ေနမႈ တို႔၏ ကြာျခားေသာ အက်ဳိးရလာဒ္ကို သိရွိလိုပါက.............


သန္လ်င္သဘာ၀ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ႏွင့္ ဆရာမေလး မခ်စ္ျမတ္ႏိုးတို႔ ၂၀၁၁ ဇြန္လအတြင္း ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ ဓမၼာစၾကာေက်ာင္းတိုက္ (၅) ရက္ တရားပတ္ တရားစခန္းတြင္
ေဟာၾကားေသာ သစၥာတရားေတာ္မ်ား တိုက္ရုိက္နားဆင္ - ေဒါင္းလုပ္ကူးယူႏုိင္ပါၿပီ ။




ေဒါင္းလုပ္ ျပဳရန္
ဒီကိုႏွိပ္ပါ DOWNLOAD

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

(11-2011) သစၥာတရားစီးရီး (၂၀၁၁ ေမလ မႏၱေလး-ျပင္ဦးလြင္ ခရီးစဥ္)

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသာရ ၂၀၁၁ ေမလ မႏၱေလး-ျပင္ဦးလြင္ ခရီးစဥ္တြင္ေဟာၾကားေသာတရားေတာ္မ်ား တိုက္ရိုက္နားဆင္ ေဒါင္းလုပ္ ရယူ ႏိုင္ပါၿပီ။

- တရားအားထုတ္ရာတြင္ (သို႔) ဘ၀တြင္ အဓိကအေရးႀကီးဆံုးက...................

- သတ္မွတ္ထားတဲ့အမွန္တရား နဲ႔ ...မေဖာက္မျပန္ မေျပာင္းမလဲ အၿမဲမွန္ကန္ေနတဲ့ အမွန္တရားဆိုတာ......

- ခ်မ္းသာအစစ္ ကို တုိက္ရိုက္ ေက်းဇူးျပဳသည့္ မွန္ကန္တဲ့နားလည္မႈဆိုတာ..........

- တရားလမ္းခရီး (သို႔) ဘ၀ခရီးတြင္ ဘာေတြမ်ား တကယ္ရလို႔ ဘာေတြမ်ား တကယ္ဆံုးရံႈးစရာ ရွိေနပါသလဲ .....

- တရားလမ္းခရီး (သို႔) ဘ၀ခရီးတြင္ ဟိုလိုလုပ္မွ မွန္သည္ ၊ ဒီလိုလုပ္မွ မွန္သည္ဟု ဘာေၾကာင့္ ၀ိေရာဓိ ျဖစ္ရပါသလဲ....

- ဘာေၾကာင့္ ခုထက္ထိ တရားမရေသးတာလဲ (သို႔) တရားနားလည္သည္ဆိုေသာ္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အေတြ႕အႀကံဳေတြအေပၚ မေက်နပ္မႈ-ပူေလာင္မႈတို႔ ရွိေနရပါသလဲ....

- ဘုရားေဟာ ပရိယတ္ ပါဠိစာသားမ်ားးကို ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းအတို္င္း မွန္မွန္ကန္ကန္ တကယ္နားလည္ဖို႕ ဆိုတာ ............. .............

- ျပႆနာ-စိတ္ဆင္းရဲစရာမ်ားျဖစ္ေစေသာ အဓိကတရားခံအစစ္က..............?????

.....သိရွိလိုပါက...


.

ေဒါင္းလုပ္ ရန္ ဒီကိုႏွိပ္ပါ DOWNLOAD .

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

မွန္ကန္ေသာနားလည္မႈ မွသည္ ခ်မ္းသာအစစ္ဆီသို႔

011 မေလး-စင္ကာပူခရီးစဥ္တြင္း ဆူနာမီဆရာေတာ္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ဥာဏ္မီသေလာက္ အတိုခ်ဳံးေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္သည္ မိမိနားလည္ေနေသာ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ရွိေန-ျဖစ္ေနေသာ ပညတ္ ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္ တို႔၏ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ျခင္း ကို လုိက္ရႈခိုင္းျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ သစၥာတရား(ဓမၼ)သက္သက္ပဲျဖစ္ေနျခင္း ကို တိုက္ရိုက္ႏွလံုးသြင္းလက္ခံျခင္းျဖင့္ ပညတ္ ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္ တို႔၏ ျဖစ္ျခင္း -ပ်က္ျခင္း ႏွင့္ပတ္သက္၍ ျဖစ္ေပၚေနရေသာ ႏွစ္သက္မႈ-ေလာဘ၊ မႏွစ္သက္မႈ-ေဒါသ၊ ၿငိတြယ္မႈ (ဥပါဒါန္)တို႔ ကို မွန္ကန္စြာ စြန္႔လႊတ္တတ္လာေစရန္ (ဓမၼာႏုပႆနာ) နည္းေပးျခင္း ျဖစ္ေလသည္။.

မွန္ကန္ေသာနားလည္မႈ မွသည္ ခ်မ္းသာအစစ္ဆီသို႔
(သန္လ်င္သဘာ၀ရိပ္သာ ဆူနာမီဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ေဟာၾကားေသာ တရားအႏွစ္ခ်ဳပ္)
၂၀၁၁ မတ္လ ႏိုင္ငံျခားခရီးစဥ္

--------------------------------------------------
သ မု တိ သ စၥာ- ပ ညတ္ တ ရား

(အ၀ိဇၨာစိတ္မွ ဖန္တီးျပဳလုပ္ထားေသာမႈေၾကာင့္သာ တကယ္ျဖစ္ေန-ရွိေန-မွန္ေနသည္ဟု ထင္ရေသာတရား)

၁) အမ်ားသေဘာတူ ေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ထား၍သာ မွန္ကန္ေနေသာတရား။
(ဥပမာ။ ေမာင္လွ၊ ရန္ကုန္၊ တစ္နာရီ၊ ေခြး၊ လူ၊ ဇရပ္၊ အိမ္၊ ေက်ာင္း)

၂) ဆန္႔က်င္ဘက္စြမ္းအင္မ်ားအျဖစ္

ထင္ရ။ (သို႔) ႏိႈင္းယွဥ္သတ္မွတ္မႈမ်ားေၾကာင့္သာ တကယ္ျဖစ္ေနသည္ဟု ထင္ရ။
(ဥပမာ။ ပူမႈ-ေအးမႈ၊ တင္းမႈ-ေလ်ာ့မႈ၊ ႏွစ္သက္မႈ-မႏွစ္သက္မႈ၊ ခ်မ္းသာမႈ-ဆင္းရဲမႈ၊ အဖိုဓါတ္-အမဓါတ္၊ အေတြးအေခၚမ်ား၊ ယူဆခ်က္မ်ား၊ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား၊ အေကာင္း-အဆိုးခံစားခ်က္မ်ား)

၃) တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊ တစ္ေနရာရာ၊ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါ၊ တိရစၦာန္၊ တစ္ေကာင္စီ။ လူ၊ တစ္ဦးစီ။

၄) မိမိနားလည္ေနေသာ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္၊ (ကာယ၊ ၀စီ၊ မေနာ) ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ။

၅) မူလအမွန္တရား (ပရမတ္တရား) ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါက ပညတ္တရားသည္ အမွန္မဟုတ္ေတာ့။ တကယ္မဟုတ္ေတာ့။

၆) ပညတ္အခ်င္းခ်င္း ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္မွသာ မုသားမျဖစ္႐ံု သီလအက်ဳိးငွာ မွန္ကန္ၿပီးအခ်ိန္၊ ကာလ၊ ေနရာ၊ ေဒသ၊ ကို
လိုက္၍ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ တသမတ္တည္းျဖစ္မေန၊ တသမတ္တည္းရွိမေန။

၇) တကယ္မဟုတ္ေသာ္လည္း ... အနိစၥအစစ္ကို နားမလည္ျခင္းမွာ (အနိစၥတရား-အ၀ိဇၨာတရား၏)
လွည့္စား၊ ဖန္တီး၊ ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ တကယ္ဟုတ္ေနသည္ဟု ထင္ရ။

၈) သံုး႐ံုသက္သက္၊ ေတြ႕ႀကံဳ႐ံုသက္သက္၊ နားလည္႐ံုသက္သက္သာျဖစ္။ ဒ့ီထက္ မပို။

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

ပ ရ မ တၴ သ စၥာ - ပ ရ မတ္ တ ရား

(တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ မပါ၀င္ဘဲ မူလကတည္း ျဖစ္ေန-ရွိေန-မွန္ကန္ေနေသာတရား)

၁) ပရမတၴသစၥာ သည္ မူကကတည္းက ျဖစ္ေန-ရွိေနေသာတရားျဖစ္သည္။
၂) အခ်ိန္၊ ကာလ၊ ေနရာ၊ ေဒသ၊ ကို လိုက္၍ မေျပာင္းလဲ။ တသမတ္တည္းျဖစ္ေနသည္။
၃) အခ်ိန္၊ ကာလ၊ ေနရာ ေဒသ မွ လြန္ေျမာက္ေနသည္။ တသမတ္တည္းျဖစ္ေနသည္။
ပံုမွန္ ျဖစ္ေန-ရွိေန-မွန္ေနသည္။

မေျပာင္းမလဲ တသမတ္တည္းမွန္ကန္ေနေသာ ပရမတၴသစၥာ (၂)မ်ဳိးရွိသည္။
၁) တသမတ္တည္းျဖစ္ေနေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ (ဒုကၡသစၥာ - သခၤါရတရား) (တစ္ခုခု၊တစ္ဦးဦး ၏ ပ်က္စီးမႈမဟုတ္)
၂) တသမတ္တည္းရွိေနေသာ တည္ၿမဲမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈအစစ္၊ (နိေရာဓသစၥာ - အသခၤတတရား )

- နံပါတ္(၁)တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ- တသမတ္တည္းေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ (ဒုကၡသစၥာ) တြင္
ေျပာင္းလဲ-ပ်က္စီးျခင္းမရွိဘဲ တသမတ္တည္းျဖစ္ေနေသာ စြမ္းရည္သတၱိ (၂)မ်ဳိးရွိေလသည္။

ထို စြမ္းရည္သတၱိႏွစ္မ်ဳိးမွာ -
(က) သမုတိသစၥာ(ပညတ္တရား) မ်ားကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တစ္ကယ္ရွိေန၊ ျဖစ္ေန၊ တကယ္ဟုတ္ေနသေယာင္ အထင္မွားေနေစရန္
တသမတ္တည္း ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနမႈ။
( သို႔ ) မေျပာင္းမလဲ တသမတ္တည္းျဖစ္ေနေသာ ဖန္တီးျပဳလုပ္မႈအစစ္၊ လိမ္လည္မႈအစစ္၊ ျပဳလုပ္မႈအစစ္။ အလုပ္အစစ္။
(သမုဒယသစၥာ)

(ခ) ေနာက္စြမ္းရည္တစ္မ်ဳိးမွာ - ပညတ္တရား-ပရမတ္တရားမ်ားကို မွန္မွန္ကန္ကန္ သိနားလည္ေနမႈ။ မေျပာင္းမလဲ တသမတ္တည္း သိနားလည္ေနမႈ ။ သိမႈသက္သက္-သိမႈအစစ္။ (မဂၢသစၥာ)

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

တ ကယ့္ တ ရား အ လုပ္ အ စ စ္ -
မ ဂၢင္ အ လုပ္

- မဂၢင္တရားအလုပ္အစစ္သည္ တစ္ခုခုျပဳလုပ္ေနျခင္းမဟုတ္- ဘာမွမလုပ္ပဲေနျခင္းလည္း မဟုတ္။
မွန္ကန္ေသာ အာရံုစူးစိုက္ထားႏိုင္မႈ (သမၼာသမာဓိ) မွန္ကန္ေသာ လံု႔လစုိက္မႈ၊ (သမၼာ၀ါယာမ)မ်ားျဖင့္
မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေနမႈ(သမၼါဒိ႒ိ)၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းမႈ(သမၼာသကၤပၸ)၊ မွန္ကန္ေသာ အမွတ္ရမႈ-မေမ့မႈ ၊ (သမၼာသတိ) ျဖစ္သည္။

- မွန္ကန္ေသာ နားလည္မႈ၊ ႏွလံုးသြင္းမႈ၊ မေမ့မႈ၊ သတိရမႈ သည္ -
- တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ အေပၚ မဟုတ္ပဲ ၊ ကုိယ္နားလည္ေနက် ကုိယ္ေတြ၊ စိတ္ေတြ၊ အေတြးေတြ၊ ခံစားခ်က္ေတြ၊ နာမႈ၊ က်င္မႈ၊ ပိန္မႈ၊ ေဖာင္းမႈ၊ အသက္႐ႈမႈေတြ မဟုတ္ပဲ -
(တနည္းအားျဖင့္) သမုတိသစၥာ-ပညတ္တရားမ်ား အေပၚတြင္ ထားရမွာ မဟုတ္ပဲ။

မွန္ကန္ေသာ နားလည္မႈ၊ ႏွလံုးသြင္းမႈ၊ မေမ့မႈ၊ သတိရမႈ သည္ -
အထက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ- ပရမတၴသစၥာ ႏွစ္မ်ဳိးမွ ...
ပထမ အမွန္တရား . . . တသမတ္တည္းေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ (သို႔) ဒုကၡသစၥာ၏ ပထမစြမ္းရည္သတၱိ ကို ျဖစ္ေစ-
ဒုတိယစြမ္းရည္သတၱိ ကိုျဖစ္ေစ မေမ့ရန္ - ႏွလံုးသြင္းရန္ - ယံုၾကည္ရန္ ျဖစ္ေလသည္။

တနည္းအားျဖင့္ -
- သမုတိသစၥာ(ပညတ္တရား) မ်ားကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တစ္ကယ္ရွိေန၊ ျဖစ္ေန၊ တကယ္ဟုတ္ေနသေယာင္ အထင္မွားေစရန္ ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနေသာ တသမတ္တည္းေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ (ဒုကၡသစၥာ) ၏ ပထမစြမ္းရည္သတၱိ ကို မေမ့ရန္ ၊ ယံုၾကည္၊ လက္ခံ ၊ ႏွလံုးသြင္းေနရန္ ျဖစ္ေလသည္။

ထိုကဲ့သို႔ - (ပရမတၴသစၥာ-ဒုကၡသစၥာ) တသမတ္တည္းေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ အမွန္တရား၏ စြမ္းရည္သတၱိကို မေမ႕ျခင္းအားျဖင့္- ယံုၾကည္လက္ခံႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားေနျခင္းအားျဖင့္ - (သမုတိသစၥာ)ပညတ္တရားမ်ားကို အဟုတ္ထင္ေနမႈ၊ အတည္ယူေနမႈ၊ (အ၀ိဇၨာ) ကို စြန့္လႊတ္ရန္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ - အမွန္တရား၏စြမ္းရည္သတၱိကို မေမ့ျခင္းအားျဖင့္ ယံုၾကည္လက္ခံ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစား ေနျခင္းအားျဖင့္ - ပညတ္တရားမ်ားကို (ကာယ၊ ၀စီ၊ မေနာမ်ားကို) ၿငိတြယ္မႈ-အဟုတ္ထင္မႈ မျဖစ္ေပၚပဲ သံုး႐ံုသက္သက္၊ ေတြ႕ႀကံဳ႐ံုသက္သက္၊ နားလည္႐ံုသက္သက္ သာျဖစ္လာရန္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖစ္သည္။
ျမင္-ျမင္႐ံု၊ ၾကား-ၾကား႐ံု၊ သံုး-သံုး႐ံုသက္သက္ျဖစ္ကာ ၿငိတြယ္မႈကင္းလာျခင္း (ဥာဏ္ ျဖစ္လာျခင္း)သည္သာ တကယ့္တရားအလုပ္အစစ္-၀ိပႆနာ ျဖစ္ေလသည္။
ျမတ္ဗုဒၶ၏ လိုရင္း အစစ္ ျဖစ္ေလသည္။

ကာယ-၀စီ-မေနာမ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လုပ္ေနႏိုင္ေသာစြမ္းရည္သတၱိကို ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္ဘဲေနႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္သတၱိကို ျဖစ္ေစ၊ အတည္မယူပဲေနႏိုင္သည့္ (စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သည့္) စြမ္းရည္သတၱိျဖင့္ ပရမတၴသစၥာအမွန္တရား . . . တသမတ္တည္းေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ (ဒုကၡသစၥာ သခၤါရတရား)၏ စြမ္းရည္သတၱိမ်ားကိုသာ မေမ့ရန္- ႏွလံုးသြင္းရန္ - လက္ခံယံုၾကည္ရန္ ႀကိဳးစားေနျခင္း သည္ တကယ့္တရားအလုပ္အစစ္-၀ိပႆနာ ျဖစ္ေလသည္။


ဆူနာမီဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ သစၥာတရားေဟာေျပာခ်က္မ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

မွတ္ခ်က္ ။ တရားအလုပ္အစစ္သည္ မိမိျပဳလုပ္ေနက် ကာယ-၀စီ အလုပ္မ်ားကို ပယ္ျခင္း ၊ တြယ္ျခင္း ၊ ေ၀ဖန္ေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ တသမတ္တည္းေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ (ဒုကၡသစၥာ) အမွန္တရား၏ စြမ္းရည္သတၱိမ်ားကို မေမ့မႈ၊ သတိရမႈ-ေအာက္ေမ့မႈ ျဖင့္ ကာယ-၀စီ-မေနာ တို႔ကို သံုး႐ံုသက္သက္၊ ေတြ႕ႀကံဳ႐ံုသက္သက္၊ နားလည္႐ံုသက္သက္သာျဖစ္လာေစျခင္းသာ။


2011 ႏိုင္ငံျခားခရီးစဥ္အတြင္း ဆရာေတာ္ေဟာၾကားေသာတရားအနွစ္ခ်ဳပ္ ကို pdf ဖိုင္အျဖစ္ ပရင့္ထုတ္ယူလိုပါက-
http://www.mediafire.com/?guj2oyad0md88z8

ေမတၱာျဖင့္
စိုး၀င္းထြဋ္

ပိုမိုနားလည္လိုပါက- မေလး-စင္ကာပူခရီးစဥ္ တြင္ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား (အသံဖုိင္မ်ား)ေဒါင္းလုပ္ရန္
http://www.mediafire.com/?vaownvljgy32p

.

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

မိ႐ိုးဖလာတရားအားထုတ္ပံု ႏွင့္ မဂၢင္လမ္း ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ျပဇယား အပိုင္း(၁)

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ခင္ဗ်ား

ဆူနာမီဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ႏွင့္ ဆရာမ မခ်စ္ျမတ္ႏိုးတို႔ ေဟာၾကားေသာသစၥာတရား ႏွလံုးသြင္းပံု ႏွင့္

ယေန႔ တရားအားထုတ္သူမ်ားတရား႐ႈမွတ္ပံု ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ ကို ကၽြန္ေတာ္ဥာဏ္မီသေလာက္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

ယေန႔ ေယာဂီမ်ား၏ မိ႐ိုးဖလာတရားအားထုတ္ပံု ႏွင့္ မဂၢင္လမ္း ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ျပဇယား အပိုင္း(၁) အျဖစ္ အမည္ေပးထားပါသည္။

ေအာက္ပါ ပံု ႏွစ္ပံု (ႏွစ္မ်က္ႏွာ) ကို ကလစ္ႏွိပ္၍ျဖစ္ေစ၊ http://www.mediafire.com/?ajqxdc9athvfj14 တြင္ pdf ဖိုင္ကို ေဒါင္းလုပ္၍ ျဖစ္ေစ၊ ဖတ္႐ႈ ႏုိင္ပါၿပီ။





အပိုင္း(၂) ကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ပံုႀကီးေပၚလိုပါက ပံုေပၚတြင္ ကလစ္ႏွိပ္ပါ.

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...

Sayadaw Ottamasara will teach insight meditation_right understanding in Spore for 10 days

Sayadaw Ottamasara will teach insight meditation_right understanding in Spore for 10 days

Date :9.2.2011 to 28.2.2011

Place : BLK 689 Jurong West Central
1,#10-213 S'Pore 640689 ,65-96833827 , (mawbathan@gmail.com )

Time : anytime you are convenient:

Subject : right understanding leading to real enlightenment_ultimate freedom

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္ခင္ဗ် >>...